贾开，贾琏是做什么的

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1，贾琏是做什么的
2，贾的姓氏古文念什么
3，贾琏为何被称为琏二爷怎么个排序法
4，贾姓起源说法不一请赐教不胜感激
5，红楼梦中贾琏为何被称为琏二爷他哥哥是谁
6，贾琏为什么被称为二爷他哥哥是谁

1，贾琏是做什么的

大观园的管家、实际上是贾政家的管家、他一直住在贾政家、他主外、王熙凤主内啊、第一集冷子兴不是说了么、

书中并没有交代，不过肯定的是刑夫人应该是大老爷的填房，贾链应该是之前太太生的，不然以王熙凤那样的家庭身份怎么会给个妾的老婆做妻子

贾琏是做什么的

2，贾的姓氏古文念什么

贾在姓氏里念jiǎ[名人]：贾让，西汉著名水利家。贾逵（30－101）东汉著名经学家、天文学家贾宪，北宋著名数学家，主要成就是“贾宪三角”、“增乘开方法”。贾谊（前200－前168）西汉著名政论家、文学家。贾平凹，中国当代著名作家。1、在古文中一般念GU2、贾 [gǔ]〈动〉(形声。本义:做买卖)贾,市也。——《说文》父母已去,兄嫂令我行贾。——《乐府诗集·孤儿行》鄙谚曰:“长袖善舞,多财善贾。”——《韩非子·五蠹》又如:贾资(做买卖的资金);贾道(做买卖之道);贾贸(买卖;交易);贾贷(买卖)

王文翰：文章；文辞。适用于男孩取名字。出自《晋书?刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。”．.起名字，与其说是一种讲究，不如说是某种情景景、某些寄托。给宝宝取名，讲求名字与姓氏组成的字义和字形合宜、浑成、典雅;声音叫出来朗润、响亮。名人给自己的孩子起名儿，也是一样。.让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

贾：gǔ①（名）商人（古时候贾指坐商；商指行商）：商～｜书～。②（动）做买卖。③（动）〈书〉买。④（动）〈书〉招致　；招引：～祸。⑤（动）〈书〉卖。

贾作姓氏念jia，念gu的意思是商人。再看看别人怎么说的。

贾的姓氏古文念什么

3，贾琏为何被称为琏二爷怎么个排序法

“二爷”观点之一：因为贾琏有个叫贾琮的哥哥，所以贾琏被称作二爷。贾赦是宁府的,不是荣府的,琏二爷是和珍大爷对应的。贾赦是宁府过继给荣府的，所以贾琏从贾珍，称二爷。这一点只要仔细看一下红楼原文就可以发现,例如贾母不是住在大儿子贾赦那里,而是住在二儿子贾政那里,而且从贾政那里到贾赦那里是要走大门的(黛玉进贾府一回可看出来),这说明贾赦和贾政不住在同一个院子里,还有一个重要的情节就是第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶(贾赦)因又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”大家想一下,如果贾赦是荣府的,那么琏二爷也有权继承爵位,贾赦怎么能帮贾环呢.还有其他的细节,我在这儿就不举了.至于作者为什么要在表面上把贾赦放在荣府呢,我认为是为了创作方便,因为凤姐和贾琏在书中是重要人物,如果把分们和贾赦一样放在宁府,那他们就不能老往大观园和荣府来,这样情节是上不好安排.所以表面上就把他放在了荣府.还有一种说法是认为曹家有过一个过继关系,就是曹寅儿子早死,康熙就让曹寅的兄弟的一个儿子过继给曹寅(详细的可以参看周汝昌先生<<红楼梦新证>>史事稽年一章),而且作者说过红楼梦是如实书写,所经这个贾赦就是这个过继子.

观点之一　　因为贾琏有个叫贾琮的哥哥，所以贾琏被称作二爷。这个结论似乎是错误的，请看下面的例证。　　证明：第二回，冷子兴演说荣国府时，提到贾赦“也有二子，长名贾琏”。点明贾琏为长，其中“也”字是针对贾政生了两个儿子说的。观点之二　　贾琏上面有个叫贾瑚的哥哥，所以贾琏被称作是二爷。观点之三　　周汝昌考证出贾琏确实有个哥哥，清人寿芝的《红楼梦谱》上也说贾琏有个哥哥，但是不知其名。观点之四　　有说贾赦是宁府过继给荣府的，所以贾琏从贾珍，称二爷。这个观点与观点三同样勉强，与其说是考证，不如说是猜测。观点之五　　贾琏从贾珠，称二爷。这个观点是比较能说得通的，很有可能是正确的每人心里都有一个红楼梦，它的魅力也在此吧

贾琏为何被称为琏二爷怎么个排序法

4，贾姓起源说法不一请赐教不胜感激

多种史籍记载表明，春秋至黄帝时期贾姓血脉源流十分清晰。血脉之源发于黄帝，姓始于西周康王当政时，得姓始祖叫贾公明，地点在现在的山西省襄汾县西南。以西周建国时间计，距今已有三千余年的历史了（“夏商周断代工程”确定：西周于公元前1046年建国，周康王于1020年继位）下面，试作粗略考证。

出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。迁徙分布贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清）辽宁：本溪贾氏谱书一卷江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）湖北：光化均阳贾氏家乘六卷

5，红楼梦中贾琏为何被称为琏二爷他哥哥是谁

贾赦似乎只有贾琏一子，却为何被称为“琏二爷”呢？说法不一，但比较可信的有两种。一种是认为曹雪芹原构思中贾琏还有一位哥哥，但是后来越写越觉得没用，所以删掉了，但琏二爷这个名号却疏忽了，一直留了下来。还有一种是认为《红楼梦》中贾琏原就有一个哥哥，只是现存的八十回中并未出现。贾琏的哥哥叫贾瑚或者贾琮。此点为周汝昌先生考证结果，详细考证过程请参阅周汝昌先生相关著作。

贾玫

贾琏被称为“琏二爷”，其妻子风姐儿被称为“琏二奶奶”，这在《红楼梦》中随处可见，不必举例的。贾宝玉被称为“宝二爷”，书中交待说其兄贾珠，那贾珠14岁进学，不到25岁就娶妻生子，妻子是李纨，年青守寡。那么，贾琏又为何称为“琏二爷”呢？贾府玉字辈的人，不论是大排行还是小排行，都排不出这个“琏二爷”的道理来。于是在众多“红楼”之谜中又多了一条贾琏称“二爷”之迷。记得有一年搞“红楼”知识竞赛，出题的专家们还出了这么一道题，当然能答出来的人也就不多了。

按那时的习惯家中兄弟排行是全算上的,这样琏二爷就和宝二爷冲突了.实际上,贾赦是宁府的,不是荣府的,琏二爷是和珍大爷对应的.这一点只要仔细看一下红楼原文就可以发现,例如贾母不是住在大儿子贾赦那里,而是住在二儿子贾政那里,而且从贾政那里到贾赦那里是要走大门的(黛玉进贾府一回可看出来),这说明贾赦和贾政不住在同一个院子里,还有一个重要的情节就是第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶(贾赦)因又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”大家想一下,如果贾赦是荣府的,那么琏二爷也有权继承爵位,贾赦怎么能帮贾环呢.还有其他的细节,我在这儿就不举了.至于作者为什么要在表面上把贾赦放在荣府呢,我认为是为了创作方便,因为凤姐和贾琏在书中是重要人物,如果把分们和贾赦一样放在宁府,那他们就不能老往大观园和荣府来,这样情节是上不好安排.所以表面上就把他放在了荣府.还有一种说法是认为曹家有过一个过继关系,就是曹寅儿子早死,康熙就让曹寅的兄弟的一个儿子过继给曹寅(详细的可以参看周汝昌先生<>史事稽年一章),而且作者说过红楼梦是如实书写,所经这个贾赦就是这个过继子.

可能是贾琮，但耐人寻味的是贾琮后来倒成了贾琏的弟弟了

叫贾玫,也可称\"假没\"\"假如没有\"之意.

6，贾琏为什么被称为二爷他哥哥是谁

冷子兴演说荣国府时，明明白白地说：“若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来岁了……”自甲戌本后，莫不明书如此，但书中后来的情况发展中，贾琏被人称为琏二爷，这是怎么回事呢？一种解释，是贾氏宁荣二府实行大排行，从元、迎、探、惜四春的日常称谓上看，那确实是大排行，比如惜春虽出自长房，因岁数最小，被称为四姑娘。但贾氏的姑娘们如此，爷们却未必，比如贾宝玉也被称为二爷，大排行哪能排出两位二爷来呢？他被称为二爷，那是他前面还有一位大爷，即贾珠，可惜死去了；倘若实行大排行，他该是四爷，因为前面有贾珍、贾珠、贾琏的存在；贾珠似比贾琏出生得早，这从李纨和贾兰分别大于凤姐和巧姐不难推想，如实行大排行，贾珍是大爷固然不成问题，二爷似乎也还轮不到贾琏去当，应是贾珠，如果说人死了，下面一位更可递升其位，这不合大家族规矩，而且，倘真可以，那宝玉也还不是二爷。贾琏被称为二爷，确实古怪。但书中也确实写到，贾赦另有一子，名叫贾琮，他的第一次出现，是在第十三回，秦可卿令合家无不纳罕地死去后，族中男子几乎是倾巢而出地跑到宁国府来奔丧，书中排出了一个名单，文字辈是贾敕、贾效、贾敦领衔，然后方是贾赦和贾政，可见应是按岁数往下排名，否则不好理解；玉字辈呢，除宝玉单叙外，共列出七人，顶头的便是贾琮，可见七人中他岁数最大，如果彼时贾琏也在，可注意排名是在他前面还是在他之后，如紧接他后，则可知他是大爷，贾琏难怪被称二爷，前面冷子兴的演说，想是口误罢了；但彼时偏贾琏护着林黛玉到南方奔林如海之丧去了，所以还难揣定；虽难揣定贾琮是否比贾琏年长，但其不会太小，则应无疑义。从这样的蛛丝马迹，我们可以推测，起码在写第十三回时，曹公他心目中是有一位很不小的贾琮存在的，甚至就生活原型而言，那就是作为艺术形象的贾琏原型的胞兄。小说不等于历史，必得依艺术需求而虚构，一部定稿的小说，必然会把从生活原型到艺术形象之间的过渡性“毛刺”剔尽，但《红楼梦》是一部未能终定的小说，而且，其敲定的顺序，从脂砚斋批语可知，亦非按现存的回序，所以，就时有“毛刺”显露，贾琏被艺术地设定为贾赦长子，但在撰写某些章节时，作者又未能完全抹去其生活原型还有一个哥哥的潜意识，因此留下了其他人物均称他为二爷的“大马脚”，我想事情就是这样。但贾琮不仅在第十三回里出现，他后来还一再作为陪衬人物亮相，第二十四回里，写到宝玉受贾母之命，到贾赦家去问安：见了贾赦，不过是偶感些风寒，先述了贾母问的话，然后自己请了安……宝玉退出，来至后面，进入上房，邢夫人……拉他上炕坐了……一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好，邢夫人道：“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄得黑眉乌嘴的，那里像大家子念书的孩子！”正说着，只见贾环、贾兰小叔侄两个也来了…… 显然，这里的贾琮，与前面到宁国府奔秦可卿丧事的那个贾琮，两个人物，太不谐调，前者是所有玉字辈的领衔人物，后者却是一个黑眉乌嘴的“活猴儿”，后者当然构成了一种艺术形象，虽寥寥一笔，给人印象极深，把大家族内部各色人等的生存状态和微妙的人际关系，勾勒得更加立体化。在这之后，贾琮常与贾环一起出现，这大概是因为他们不仅年龄相仿，而且同为庶出，同为大娘所厌弃，这样的描写，在艺术上是一种成功的设计，可能在真实的生活中，贾琏还有一个哥哥，所以排行第二，人称二爷，但为在小说集中写好贾琏，便在艺术构思中删去了这个哥哥，而写了一个比贾琏小许多的贾琮。作者在写宁国府除夕祭宗祠时，颇注意贾琮的地位，说他在祭祀时与贾琏一起负责献帛，后来荣国府元宵开夜宴，他的座席与贾珍、贾琏、贾环紧挨，席散后，贾珍贾琏还特意“命人将贾琮、贾璜各自送回家去”，笔下照顾，十分周到，但奇怪的是第七十五回写到贾家中秋团聚，合家围着圆桌， “上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐，只坐了半壁，下面还有半壁余空”。贾母喟叹人少，恨不能多拉几个来，以凑热闹，可是，这一家子团圆，却绝无贾琮踪影，也不解释其缺席原因，总不能是因为“黑眉乌嘴”，就摒除于外吧，祭祖时可献帛，难道中秋就不能围桌共吃月饼？我们都知道第七十五回“缺中秋诗，俟雪芹（补）”（脂砚斋语），不是定稿，显然，在写这—回时，曹公很可能尚未把生活当中的那个贾琏的哥哥，化为贾琮这样一个与贾环地位差不多的弟弟，后来他才逐渐形成了关于黑眉乌嘴的的贾琮的艺术设想。第六十回中，贾环与贾琮二人来问候宝玉，书中明说“宝玉并无与琮环可谈之语”，可见环、琮是同样地“人物委琐，举止荒疏”，品质低劣。直到第八十回止，贾琮虽出现多次，却并无什么“戏”，我们只知道他黑眉乌嘴，堪称“活猴儿”，作者设计这样一个人物，难道仅仅是让他当个龙套吗？我以为未必，比如卫若兰这个人物，前八十回仅出现过两三次名字，可是根据考证，却可推测出，他竟很可能是史湘云初嫁的丈夫，我们不能因为前八十回中有的角色“没多少戏”，就遽定其为龙套而已，不仅卫若兰如是，二丫头、王短腿、傅秋芳，等等，很可能在后数十回中会成为“肯节儿”上的人物，在贾府败落的过程中，起 “有恩的，死里逃生”、“无情的，分明报应”、“冤冤相报”、“分离聚合”等等作用。我们剖析类似贾琮这样的角色在《红楼梦》文本中的状态，有利于深入了解这部天下奇书从生活到艺术的演进过程，我以为是有一定意义的。

贾琏是荣国府的，他的哥哥应该是宁国府的贾珍

贾琏的哥哥是贾珠，因贾琏排行老二，故称琏二爷。