羽之，孔子用括而羽之镞而砺之比喻什么

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1，孔子用括而羽之镞而砺之比喻什么
2，括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎
3，括而羽之其入不益深乎意思
4，翻译括而羽之镞而砺之其入不益深入

1，孔子用括而羽之镞而砺之比喻什么

孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。

括而羽之，镞而砺之：在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。其实跟磨刀不误砍材工道理相似，要掌握正确方法，努力学习。

孔子用括而羽之镞而砺之比喻什么

2，括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎

译文：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！

孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？” 括：箭的尾部。镞：箭头。孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。

括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎

3，括而羽之其入不益深乎意思

括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎？箭的末端缀上羽毛，箭头再磨得锋利些，那么射的程度不就更深了吗？

1. "括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎?"——选自《孔子家语》名称《子路受教》释义是：如果劈开它在一端束上羽毛，并将它磨得十分锋利，它射得不就更加深了吗? 2. 原文：子路见孔子，子曰："汝何好乐焉？"对曰："好长剑"。孔子曰："吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰："学有益乎？南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰："敬而受教"。 3. 译文：子路初次拜见孔子。孔子对子路说："你有什么喜好?"子路回答说："我喜欢长剑"孔子说："我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说："南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透皮革，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说："如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗?"子路听后拜谢说："真是受益良多"。 4. 这则短文通过孔子与其弟子，子路的对话，生动而深刻的说明了学习的重要性，指出了学习功效，也是对学生的指引与勉励。它启发人们：天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要。两者加在一起，就是锦上添花，好上加好了。

括而羽之其入不益深乎意思

4，翻译括而羽之镞而砺之其入不益深入

孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”括：箭的尾部。镞：箭头。孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。

如果削出箭尾再在它上面安上羽毛，安上箭头再把它打磨打磨，它穿透得不就更深了吗？

翻译“括而羽之，镞而砺之，其入不益深入”：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”孔子以射箭需在箭末装饰羽毛、箭头磨得尖利才可以射得远、射得深这样的事例作比喻，说明深入学习才能有用处。《子路见孔子》原文：子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂①可及乎？”子路曰：“学岂②益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受绳则直，人受谏⑤则圣，受学重问⑥，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斩而用之，达于犀革⑧。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，镞而砺之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”（选自《孔子家语》）注释：①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。③释：放；策：马鞭子。④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。⑥受学：从师学习；重：重视，注重。⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。译文：孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。” 孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？” 孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；君王没有遇到敢于进谏的大臣就会迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。” 子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？” 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”