辛亥革命的时间，二月革命什么时候发生的

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1，二月革命什么时候发生的
2，辛亥革命的主要领导人是谁
3，民国十五年是哪一年
4，三大战役的时间顺序是怎样的
5，三顾茅庐的三次时间
6，三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束有没有准确的时间

1，二月革命什么时候发生的

就是1917年3月8日

二月革命什么时候发生的

2，辛亥革命的主要领导人是谁

领导人孙中山，黄兴，蒋翊武，黎元洪等。辛亥革命是1911年发生的，作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。

孙中山先生

辛亥革命的主要领导人是谁

3，民国十五年是哪一年

1911年辛亥革命，年末孙中山回国。当时规定以明年(1912年）年为民国元年，也就是民国一年。这样算来民国15年是1926年。其实换算很简单，加减11即可。比如1937年，37减11为26，那么1937年就是民国26年。反过来也成立

1926的民国元年1911

1926年

民国十五年是哪一年

4，三大战役的时间顺序是怎样的

三大战役按照时间的顺序为:辽沈战役第一、淮海战役第二、平津战役第三。辽沈战役从1948年9月12日开始至11月2日结束。淮海战役从1948年11月6日开始至1949年1月10日结束。平津战役从1948年12月5日开始至1949年1月31日结束。三大战役是指1948年9月至1949年1月，中国人民解放军同国民革命军进行的战略决战，辽沈、淮海、平津三大战役，历时142天，共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军144个师，非正规军29个师，合计共154万余人。国民党赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被消灭。三大战役的胜利，奠定了人民解放战争在全国胜利的基础。三大战役按照时间的顺序为:辽沈战役第一、淮海战役第二、平津战役第三。辽沈战役从1948年9月12日开始至11月2日结束。淮海战役从1948年11月6日开始至1949年1月10日结束。平津战役从1948年12月5日开始至1949年1月31日结束。扩展资料：辽沈战役从1948年9月12日发起，东北野战军先后分路奔袭北宁路。到10月1日，切断了北宁路，—部分主力进抵锦州城下。10月10日，由华北国民党军组成的“东进兵团”自锦西向通往锦州的要隘塔山发起猛攻。东北野战军预先设置在塔山的两个纵队顽强阻击，鏖战6昼夜，打垮国民党军的数十次冲击，成功地阻止了它的东进。其“西进兵团”出动后，也遭到解放军3个纵队的阻击，进至彰武、新立屯—带后，未敢继续南进。10月9日起，东北野战军发起对锦州的攻击。经过激战，于15日攻克该城，全歼守敌10万余人。随后，被长期围困在长春的国民党第六十军于10月17日起义，新编第七军也放下武器投诚。21日，长春宣告和平解放。10月26日至28日，东北野战军主力在新立屯、黑山地区全歼廖耀湘兵团10万人。11月2日，直下沈阳、营口。辽沈战役至此胜利结束。东北全境宣告解放。在辽沈战役中，人民解放军以伤亡6.9万人的代价歼灭国民党精锐音队47.2万余人。

5，三顾茅庐的三次时间

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。　　诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。　　《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

公元207年刘备三顾茅庐史书没有明确记载不过不会超过一年却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。——《三国演义》三顾茅庐是罗老先生虚构的

6，三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束有没有准确的时间

三皇五帝这个时代是原始社会末期的时候开始、尧舜的时候结束，没有准确的时间。1、“三皇五帝”是一个时代的象征。“三皇五帝”时代，始于距今最少约有三十万年以前黄土高原人的“原始母系氏族社会”的末期、以“尧舜”私自变更“民众推举”制度而结束。这段为期不算短的历史，发明和创建了现代及以后人类生活中不可或缺的基础文明，是人类史上最辉煌的时代，被后人称做“君子时代”或“君子社会”，是人类社会文明中永远飘扬的一面旗帜。2、“三皇五帝”时代湮灭于人性的自私和贪婪。如果说，随着珠穆朗玛火山一次最大规模的喷发为地球献上了一颗卫星——月亮，同时导致了超大型草食动物龙的灭绝、衍生了肉食攻击动物。那么，原始黄土高原人也面临着人口减少的生存考验，以女娲为象征的母系氏族血统生殖形态，别无选择的开展了壮大人口的大生产运.动。这个以生产人口为目的的活动，导致了两大亟待解决的问题。一是，由于火山活动造成可提供食物的植物减少、而人口增多所出现的食物短缺；二是，由于母系血统生殖形态下出现了大量的先天性残疾。于是，炎黄时期发明了生物遗传改造技术，创造了谷物种植的粮食、改变了母系的血统生殖形态为父系的血缘生殖形态，解决了人口生存的两大问题。由于生物遗传技术的发明，导致了原始黄土高原人社会发生了根本性的转变，开启了人类文明社会的新时代——“三皇五帝”的“君子社会”。这个时代的文明创举，与现代人类社会生活息息相关。也正是这个高度的文明现象，导致尧有了更多的想法，自行物色接班人“禅让”于舜，改变民众推举制度。“受让”者舜，继而“深化”了尧的“禅让”思想，“继位”与子，彻底的终结了“君子社会”制度，人类从此走上了永不回归的封建之路。3、“三皇五帝”是被遗弃的时代没有准确的时间界线。由于人性的自私和贪婪，当黄土高原人进入华夏封建社会后，“君子社会”便成了君王们的一面镜子，时刻照耀着他们的灵魂深处，夜不能寐，寝蚀难安。于是，“司马义的故事”提示了“三皇五帝”的“君子社会”时代，被彻底的“阉割”了，成为了君王们永远的忌讳、而“史前”化了，朝廷也不会留下社会变更的时间线，后来者所能知道的也仅仅是出自“草民”口中已经故去了的人和事、以及那本永远令人猜不透的《山海经》。而由此造成了一个不成文的规则，君王们的继任者们上任的第一件事，就是改变臣子们的思想、不要提前朝的辉煌，造成“前朝总比今朝好”的感叹。所以，“三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束”，对于今天的“黄土高原人”十分的重要，是中华民族崛起的重要参考，也是打开封建思想之门的钥匙。至于，那个时段的社会“有没有准确的时间”界线，已经没有更多的价值了，只要弄明白了“黄土高原人”的社会发展进程就好。

【三皇】 ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ③伏羲、祝融、神农（同上)； ④伏羲、神农、共工（同上)； ⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。【五帝】 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；【不同的说法】《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

连夏这个朝代是否真实存在都存疑呢更何况三皇五帝了，多年前中国搞“断代工程”也只凑出了商代，再往上真实整不出来了，没文字，没实物。只能根据后来的书约个时间段，前提是还得就当他真实存在。黄帝少典子前2697年～前2597年在位101年少昊黄帝子前2598年～前2525年在位74年颛顼韩流子前2514年～前2437年在位78年帝喾少昊孙前2436年～前2367年在位70年帝挚帝喾子前2366年～前2358年在位9 年唐尧帝挚弟前2357年～前2286年在位72年虞舜瞽叟子前2285年～前2225年在位61年