汉代选官制度，汉朝选拔任用人才的制度是什么

1，汉朝选拔任用人才的制度是什么

西汉时实行察举制，东汉时期实行九品中正制。

汉朝选拔任用人才的制度是什么

2，汉唐分别推行什么选官制度

汉朝推举制度。唐朝科举制度，说明了唐朝的选拔管理制度更为严格和合理，汉朝的推举制度并不全面对于选拔人才。。那些大官僚推荐的人不一定是人才

汉唐分别推行什么选官制度

3，汉朝的选官制度是什么

推举孝廉

是察举制

察举制和推举孝廉

查舉和孝廉制度。

察举制和争辟制

汉朝的选官制度是什么

4，汉代是如何选拔官员的

汉朝的选管制度主要包括察举和皇帝征召。察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度。参考资料：全日制普通高级中学教科书（选修）中国古代史

汉朝建立以后，封建地主阶级的选举制度逐步确立。历史上称其为察举制时期。“征辟察举”成了选拔官员的新潮流。汉代的选举制主要有征辟和察举两种。“征”是皇帝征用社会名流到朝廷充任要职；“辟”是“置府辟吏”，即中央的高级官僚或地方的辖官可以征聘属吏，然后向朝廷推荐。由州、郡地方长官在各自辖区内随时考察、选取人才推荐给朝廷，所以又叫察举。汉高祖下过求贤诏，汉武帝又诏令天下察举“茂材”。茂材就是秀才，即优秀的人才，据说是因为避汉光武帝刘秀之讳秀字，改秀才称为茂才的。当时的察举已经很盛行了。被荐举者要经过皇帝“策问”，然后按等第高下授官，这就是所谓“射策”。“射策”类似抽签考试，由应举者用矢（箭）射简策，并解释射中的简策上的疑难向题。据《礼记?射义》记载：“古者诸侯之射也，必先行燕礼。卿大夫之射也，必先行乡饮酒礼；故燕礼者，所以明君臣之义也。乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。故射者，进退周还必中礼。内志正，外体直。然后持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”射策是将各种考核融于“射”之中，以“射”察“礼”才是真正考察的目的。“故古者天子，以射选诸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射。故圣王务焉。是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫，其容体比礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭，数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而水削地。故曰：射者，射为诸侯也，是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。”以礼乐寓于射之中，以策问考察与试者的为官素养与治理能力。秦汉时期，尚“武”之风依然存在，事“文”的士子们还是以腰挎佩剑为荣耀，时称“文士无剑不出游”。三国两晋南北朝时主要的选官制度是九品中正制。汉建安十三年( 208年)曹操做丞相后，为了招揽“有治国用兵之术”的人才而首先提出“唯才是举”。作为选才制度，九品中正制要求中正官由朝廷选派，主管原籍各类人物的评议，将被品评人物分为上、中、下三级，每级再分上、中、下，共计九个品级，按品级推荐给朝廷。但是，士族门阀地主阶级势力自始至终盘根错节，成为中央集权的严重威胁。

汉朝的选管制度主要包括察举和皇帝征召。察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，由内部推举。

一、察举制：察举制从刘邦时始创始，完备于汉武帝时期。据《汉书·武帝纪》载，“建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相，举贤良方正直方极谏之士。”享有“汉代孔子”之称的董仲舒就是在这次贤良对策中连对三策被列为上第当选。所谓“察举”，顾名思义，就是经考察后予以举荐的意思。是有汉一代主要的选官制度。作为一种选官方式，主要程序有： 1、由皇帝下诏，指定举荐科目； 2、由中央至地方郡、国各级官吏按科目规定的举荐人才； 3、经过策试合格后授予一定的官职。随着汉武帝“独尊儒术”的政策方针的贯彻，儒家经术和儒家伦理道德方面的要求成为选官主要标准，儒生也成为选士的主要对象。汉武帝元光元年（公元前134年）令郡、国举孝廉各一人。此后，孝廉科成为察举制中岁举科目（即每年定时向各州、郡长官按规定名额向朝廷举荐人才）之一。东汉时又增加茂才为岁举科目。茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目，汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。被举为茂才的人多授以县令或相当于县令的官衔。而孝廉选拔的对象多是布衣平民，被举为孝廉的人初次给予的官职多是郎，然后再由郎擢升为县令。因此，茂才的起家官要比孝廉高。除了岁举科目外，还有特举（即根据皇帝需要临时指定的选士科目），如贤良方正、明经、明法、至孝、尤异、童子等等。其中贤良方正是最常见的特举。所谓贤良方正，指德才皆优者。被选为贤良方正的人送往朝廷，由朝廷进行策试。策试的内容多是治国之道或经义方面的问题。皇帝根据成绩的优劣授以官职，如晁错被授以中大夫，董仲舒授江都相，公孙弘授博士待诏，官职多为比六百石与比二千石之间，甚至起家即为九卿，地位较为尊贵。另外，其它几种察举特举中，明经指通晓经学（儒术）的人才；明法指学习法律的人才；尤异指导官吏中治绩最好者提拔更高一级的职务；至孝是东汉开始实行的，与孝廉之外另辟的特举，以弥补当时士人弄虚作假、矫饰言行、缺乏实孝的弊端；童子指在延揽聪慧的少年才俊，奖励天才教育，规定年龄在12-17岁之间。二、征召：即由皇帝采取特征与召聘的方式，选拔某些知名度较高的、品学皆优之士，委以政事，或为顾问。被皇帝征召的人，可谓最荣宠的。凡被征召者，有一个专门名称——“征君”。对于被征召者，据名望高低有所区别：对于德高望重的年长学者，多予以特别优待，用安车蒲轮迎进朝中；次一等的，则用公车；一般的则自备车驾赴京就职。三、公府辟除：指由中央和地方的高级长官任用署僚的一种制度。汉初，辟除多行于中央一级的公府。所谓“公府”，主要指三公府，即丞相（司徒）、太尉（司马）、御史大夫（司空）。另外，有时还有大将军将、太傅府也是广义的公府行列。被公府辟除的人各种各样，有布衣，有孝廉，有州郡县的小吏，有郎等等。被辟除出仕有两种途径：一是由辟主私人举荐，二是由各种察举科目相结合来选拔。通常公府属员升迁很快。许多公卿显贵也在网罗人才来提高地位和名气。因此，名流贤士也以被辟举公府为荣，有些名士会被数府同时辟除，如黄琼“五府俱辟”，钟皓“前后九辟公府”。到了东汉末年，辟除之法便成为一些公卿显贵和地方高级官员培植个人势力的重要手段。三、任子：也就是以父、兄的官、爵而被保举为官吏。汉初规定，二千石以上的官吏，可保举自己的子弟一人为郎。后来任子的范围逐渐拓宽，有父任、兄任、宗家任（即诸侯的外家）、致仕任（退休）、姐任、祖父任、外戚任等。由父兄官爵而入仕的大有人在，如苏武以父任为郎，史丹的九个儿子皆以父任为侍中，汲黯以父任为太子洗马，霍光以霍去病之故任为郎，赵兼以淮南王舅之子任为郎。任子制度确保了大官位贵族世代为官的特权，甚至导致少数贵族垄断朝政。到东汉后期，随着察举制的日渐衰落，任子制度进一步发展，形成一批世宦大族，如汝南袁氏家族四世三公、农杨氏也是四世三公。四、赀选：即买官，又称“捐纳”、“纳赀”。富有人家向国家交纳一定钱财，便可自备车马到长安听侯朝廷的选用。西汉初采取“重家抑商”的政策，商人无论有多少钱财均不许做官。到汉文帝时，开始允许以钱财买爵位。到东汉时，卖官的现象更为猖獗。安帝时用钱可以买到关内侯、羽林郎、五大夫等官。灵帝时竟然公开标价出售官爵。当然，纳赀入仕汉时纳赀入仕的名士有张释之、卜式、黄霸等。与东汉虽同为卖官，却有所不同。西汉纳赀主要取之于豪富的平民，收入归政府收入，用于国家财政；而东汉卖官的钱成为皇帝私人的收入，买官之人也多是地方恶霸或是要向上爬的较低级官吏。五、试吏：又称计吏拜官。是为吏卒选拔入官的一种方法。每年末郡、国遣“上计吏”，将郡内诸事记载于册，称作“计簿”，对于贤能的吏卒，不论是书史、驭吏、亭长、街卒、啬夫等，都可书于计簿，呈与司徒，到京城参加选拔后授予一定的官职。六、太学擢选：太学作为全国的最高学府，开辟了不同与察举制的选拔体系，汉代养士的摇篮。太学的学生在西汉称作博士弟子，东汉称为诸生或太学生。汉武帝元朔五年置博士弟子50人，后逐渐增加。至东汉时达3万人。凡太学生均可享受免除徭役和赋税的优待。太学生的选送主要有四个途径：一是由太常（九卿之首，掌教化和祭仪）直接选送；二是由郡、国、县邑逐级选拔，其选送标准要严于太常选送；三是试明经科未仕者可补为太学生；四是由“父任”而入太学，顺帝时规定，凡公卿子弟可以为诸生。由太常选送的太学生享有俸禄，其它途径的太学生则费用自给。太学生的出仕主要可以通过参加考试从而获得官职。除此之外，还允许太学生参加荐举、征召而取得官职。当然，太学生的出路相差很大，高者可以为卿相，低者为吏，也有收徒主人师者，但也有学而无成白道空归的。汉灵帝时怜恤那些屡试不第、皓首空归者，特别施恩为这些老太学生开设考试，为其提供入仕的机会，凡太学生年六十以上，授予郎中、太子舍人、五家郎、郡国文学等职。汉代太学确为国家培养了不少人材，并且为平民寒士提供仕进的机会。而且入学之后，有相对严格的考试制度和选拔制度，较之于其它选拔制度，是一种较为公平的选官制度。